ليالي العـام

تاريخ التسجيل : 03/08/2011

الاعتكاف في رمضان(فضيلة الشيخ صالح المغامسي)

بسم الله الرحمن الرحيم
الاعتكاف سنة من سنن نبيكم صلى الله عليه وسلم فمن رام أن يعتكف العشر كلها فليدخل معتكفه

صبيحة يوم عشرين وإن دخل المعتكف قبل غروب يوم عشرين أدرك اعتكاف العشر كلها إن لم

يخرج من اعتكافه إلا بعد ثبوت العيد إما برؤية الهلال وإما بإتمام شهر رمضان ثلاثين يوما

ويحسن بالمعتكف أن يبقى في معتكفه وقت العبادة وقت الذكر وقراءة القرآن والتسبيح والتهليل

وأن لا ينشغل بالخلائق عن الخالق وأما وقت الصلاة فالأكمل في حقه أن يتقدم حتى يكون قريبا

من إمامه والإعتكاف أيها المؤمنون إنما يراد به الانقطاع إلى رحمة رب العالمين جل جلاله

فيكون فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتسبيح والتهليل ولونام شيئا من نهاره حتى يستعين بذلك

على العبادة في الليل كان أكمل وأعظم ووأوفق لأن ليلة القدر ليلا لا نهارا .{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ

الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ

فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)}فاجتهدوا فيها بالدعاء والعبادة

وقد يوفق بعض الناس لأن يرى علامات على أنها ليلة القدر لماروىالترمذي بسند صحيح من

حديث عائشة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن علمت أي ليلة هي ليلة القدر

ماذا أقول فيها قال العلماء فقولها رضي الله عنها وعن أبويها أرأيت إن علمت دل على أنها قد

تعلم يضع الله جل وعلا بعض العلم لبعض خلقه من علاماتها وأماراتها لكن لا يلزم من كون

الإنسان لم يرى علامة عليها على أنه لم يقمها ولم يحيها فليس هناك تلازم مابين العبادة والقبول

وبين وجود أمارة وعلامة على أنها ليلة القدر اجتهدوا في الأوتار واجتهدوا في الشفع من كل

الليالي

توقيع ندى آآآلإيمآآآآن

عدل سابقا من قبل ندى آآآلإيمآآآآن في الأحد 21 أغسطس - 1:28 عدل 1 مرات